Arquitectura mudéjar de Aragón
“La aparición del arte mudéjar en Aragón, hacia el siglo XII, se debió a las peculiares condiciones políticas, sociales y culturales de la España de la Reconquista. Influenciado en parte por el arte islámico, el mudéjar también muestra huellas de las tendencias coetáneas de los estilos arquitectónicos europeos, sobre todo el gótico. Los monumentos mudéjares, cuya construcción se prolongó hasta principios del siglo XVII, se caracterizan por una utilización sumamente refinada e ingeniosa del ladrillo y la cerámica vidriada, sobre todo en los campanarios”.
Está inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial en 1986 y 2001.
MUJERES
y la Arquitectura mudéjar de Aragón
Quizá te sorprendas al comprobar que en la arquitectura mudéjar en Aragón no haya una influencia femenina digna de subrayar. Tal y como se comenta en el libro Mujeres y arquitectura: mudéjares y cristianos en la construcción (Universidad de Granada, 2011, p. 334), es un hecho que la participación de las mujeres en la arquitectura ha sido invisibilizada historiográficamente.
Hay importantísimos estudios de algunos de los edificios y espacios más relevantes del arte mudéjar en los que la reflexión sobre el mecenazgo y los usos de los espacios ha estado siempre presente. Sin embargo, apenas se ha aplicado la relación de los usos según el género, ni investigado sobre los espacios que ocuparon las mujeres. Tampoco se han hecho comparativas de las estrategias y ámbitos que hombres y mujeres desarrollaron en el patronazgo arquitectónico.
Nos proponemos, por lo tanto, repasar los nombres de las mujeres en Aragón en la época mudéjar que fueron decisivas, tanto para el desarrollo de este estilo artístico como para el comercio. Anímate a conocer los nombres de estas pioneras.
MUJERES
a descubrir en este destino
RUTAS
relacionadas con Mujeres del Lugar
Ruta de los lugares más destacados del arte mudéjar en Aragón
Itinerario
La convivencia entre musulmanes, judíos y cristianos dio lugar a un tipo de arte muy específico que dejó su impronta en Aragón. De hecho, la comunidad es un catálogo perfecto para comprobar las distintas variantes arquitectónicas de esta corriente artística. Si bien el arte mudéjar se extiende por todo Aragón, solamente 10 monumentos han sido considerados Patrimonio de la Humanidad.
Una tipología arquitectónica novedosa del mudéjar son las iglesias-fortaleza, llamadas así por ser edificios de uso religioso y militar. Están dotadas de tribunas encima de las capillas laterales, que son auténticos pasajes transitables abiertos hacia el exterior. El mecenazgo artístico de estas iglesias está estrechamente relacionado con algunas órdenes militares como la de Santiago o la del Santo Sepulcro en Calatayud. Las iglesias fortaleza más destacadas son la de Santa María de Tobed y la de Santa Tecla de Cervera de la Cañada (ambas en la provincia de Zaragoza).
En Aragón se remodelan alminares almohades incorporándoles campanas en su parte superior. Su planta es cuadrada e incluye un machón en su parte central. La torre e iglesia de San Pedro (Teruel), las torres de las iglesias de San Martín y del Salvador (Teruel) así como la torre de la iglesia de San Pablo apóstol (Zaragoza).
Lo mismo sucede con la magnífica torre de la Colegiata de Santa María de Calatayud, donde podrás apreciar la influencia renacentista y admirar su planta octogonal.
La decoración en el arte mudéjar se caracteriza por el uso de estucos y celosías, los azulejos y la cerámica vidriada, habitualmente usada en platos circulares de color manganeso, verde y blanco.
Podrás admirar todas estas características en el Palacio de la Aljafería, en Zaragoza.
El uso de techos de madera se convierte en el lienzo perfecto para incluir todo tipo de elementos iconográficos.
Así, se consiguió resumir la esencia de la pintura gótica mezclándola con el arte musulmán. En la catedral de Santa María de Mediavilla (Teruel) encontrarás un perfecto ejemplo de todo lo anterior.
Ruta de amor en Teruel
Itinerario
Fue a finales del siglo XIII cuando dos alarifes se enamoraron de una mujer. Un juez decidió que cada uno hiciera una torre en una iglesia. La que se eligiera como la mejor permitiría a su autor casarse con su amada.
El que hizo la del Salvador compró los planos a los musulmanes que trabajaban en la de San Martín, por lo que fue imposible saber cuál era la mejor al ser casi idénticas.
El arquitecto de la de San Martín se encerró con su enamorada en la torre con el consentimiento de ésta. Los jueces decidieron que la mejor torre era la del Salvador, provocando así que los enamorados se tiraran desde lo alto de la edificación para estar juntos para siempre
En Teruel, en el siglo XIII, hubo un rico mercader que tenía una hija muy bella de nombre Isabel de Segura. Un día, en el mercado conoció a un pobre pero honrado muchacho llamado Diego de Marcilla. Ambos se enamoraron profundamente. Por desgracia, el padre de Isabel le despreciaba por su falta de dinero por lo que le propuso que le esperara cinco años, para ir en busca de fortuna y hacerse digno de matrimonio, lo cual ella prometió.
Pasados los cinco años, luchando en la Reconquista, ganó cien mil sueldos. Durante ese tiempo Isabel fue importunada por su padre para que tomase marido. Y ella, viendo que el plazo estaba a punto de concluir, y su novio no comparecía ni daba razón de sí, terminó por creer que estaba muerto. Enseguida el padre organizó la boda con un rico pretendiente. No obstante, en ese mismo día regresó Diego de Marcilla, que había sufrido todo tipo de contratiempos.
Esa noche, Diego logró entrar sin ser visto en la recámara en que los esposos dormían, y suavemente la despertó, rogándole “Bésame, que me muero”, y ella le respondió dolida: “Quiera Dios que yo falte a mi marido; por la pasión de Jesucristo os suplico que busquéis a otra, que de mí no hagáis cuenta, pues si a Dios no ha complacido, tampoco me complace a mí”. Él dijo otra vez: “Bésame, que me muero”. “No quiero”, repuso ella y, entonces, él cayó muerto.
La joven recordó entonces cuánto quería a Diego y todo lo que había hecho por ella y que, por no quererlo besar, había muerto. Se dispuso a besarlo antes de que lo enterrasen y se fue a la iglesia del Señor San Pedro, donde lo tenían. Las mujeres honradas se levantaron por ella, pero solo le preocupaba ir hacia el muerto. Le descubrió la cara apartando la mortaja, y lo besó tan fuerte que allí murió. Cuando la gente allí presente vio que ella, que no era parienta, estaba así yacente sobre el muerto, fueron para decirle que se quitase de encima, pero la encontraron muerta. El marido contó el caso a todos los que había delante y todos acordaron enterrarlos en unas sepulturas juntas para siempre.
Ruta Las mujeres comerciantes de la época mudéjar
Itinerario
Es una de las mujeres más relevantes en Aragón en la baja Edad Media. Aparte de ser propietaria de una de las zonas más importantes de Zaragoza, se encargó, en pleno siglo XV, de marcar la diferencia. Su madre le dejó bien claro que debía generar ingresos, tanto si se casaba como si continuaba soltera. De hecho, su madre era la socia comercial de su padre al 50%. Así, al enviudar podría quedarse con todo tipo de negocios y gestionar alquileres, arrendamientos y ganancias de bienes agropecuarios, entre otros ingresos.
Los historiadores destacan su inteligencia, su intuición y su visión comercial, adelantándose cinco siglos a la modernidad. Gracia se casó cuatro veces y quedó viuda de todos sus maridos. Tuvo siete hijos, que también murieron, y logró sobrevivir a todos sus familiares. Se dedicó a inversiones en ganadería, negocios textiles, alquileres de espacios de trabajo y al comercio en general. Incluso se ganó el respeto de la reina, logrando así que los monjes del monasterio de Rueda, a los que uno de sus esposos no les pagó una renta, no cobrasen la deuda pendiente.
Su importancia fue indudable y su lema fue el famoso “Obras son Amores”. Al final de su vida decidió repartir todo lo ganado entre las cofradías y, sobre todo, donó su fortuna al hospital de Gracia en Zaragoza. Sin duda, inició el camino que luego recorrieran otras mujeres similares.
Esta viuda musulmana logró el monopolio de la venta de hierro en Daroca entre 1311 y 1314. Defendió su negocio tras comprobar que diversas personas llegaron a la ferrería de Daroca para vender el mencionado mineral. De hecho, pagaba un maravedí de oro al año por disfrutar de este beneficio que le otorgó el rey Jaime II. Pues bien, ella consiguió que el hierro solo se pudiese vender en la puerta de su casa.
Çelem del Ferrero apostó por hacer lo mismo que ella, lo que provocó un pleito entre ambos. Finalmente, se confirmó que Xemçi había engañado al rey, pero que por el miedo de este al noble que la protegía, se le dio el monopolio. El juicio final falló a favor de Çelem, pero nadie le quita a nuestra protagonista el indudable valor de enfrentarse a todo el mundo por defender su derecho a seguir siendo comerciante de hierro.
Aún estamos investigando restaurantes y platos típicos para recomendarte y que no olvides los sabores de esta ruta.
Aún estamos investigando lugares con encanto para recomendarte y que tengas felices sueños.
¿SABÍAS QUE…?
La cerámica verde y manganeso o loza «verdimorada» nace en Teruel hacia 1250? Juega con tres colores que en la cultura islámica son encarnaciones cromáticas de un simbolismo político-religioso:
– Blanco: Claridad, lealtad, poder.
– Negro: Austeridad, poder, dignidad.
– Verde: Representa el color del pueblo árabe y de la Felicidad.
Inicialmente se decora con temas caballerescos y luego desarrolla una iconografía típica mudéjar con pavos y damas, quimeras, etc., diluyéndose finalmente en motivos a base de microelementos decorativos que le dan esa apariencia abigarrada.
Oh oh! A esta ruta le falta algo…
Si conoces algún dato relevante de esta ruta y sus mujeres, no dudes en ponerte en contacto con nosotr@s y contárnoslo todo.